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一、     老樹社區議題介紹

松山國小內有非常多棵的老樹,卻鮮少人知道老樹的存在,也沒真正了解老樹的意義。不管是學校裡的學生或老師,甚至校長和里長,對於老樹都不太了解。因此我們希望透過訪問讓民眾了解有人在關心這幾棵老樹,並希望我們做出的成果可以跟社區民眾分享,藉此喚醒大家對老樹的愛。

      過去學校曾辦過幾次老樹相關的活動、社區大學也曾主辦老樹慶生活動,不過近幾年卻沒有再繼續辦下去,讓學生更少與老樹有進一步認識的機會。雖然慈佑里內這六棵老樹,皆已受到妥善的保護與管理,但是在這樣的制度下,造成老樹若要有任何的改變,將都要經過層層的申請,學校過去也有提出蓋樹屋的構想,卻因老樹資格的關係,被文化局否決。漸漸的,老樹與當地的居民、學校的學生皆失去了互動的機會,也讓老樹的記憶,在大家的回憶裡,漸漸模糊、漸漸消失。

經過組內討論後,認為也許這正是慈佑里內六棵老樹正面離的問題,也是我們可以進一步作探討的議題。如何喚起當地居民對老樹的共同回憶?如何推動學校老師對於老樹的相關課程?正是我們可以思考的問題。如何同時保護到老樹、也讓學生有更多互動,在這過猶不及之間確實很難取捨,但應該有辦法是學校與我們可以構想的 

學校好幾年前有舉辦過老樹的相關活動,由當時松山國小的輔導主任林主任協辦,配合社區大學主辦。我們有試著聯絡林主任,主任有給我們一些資料,我們將在之後提出。

 

 

二、     訪談動機與目的

我們一開始是以下表格內簡單的問卷調查方式,來對松山國小內部老師以及學校周圍的民眾做訪問,不過發現普遍的人都不太願意填寫問卷,因此我們改由以問答的方式,來完成問卷,再針對受訪者的回答內容,做更進一步的了解。也從訪問者的回答,不斷修正我們的訪問方向。

不過,因為松山國小的四棵老樹,因為在學校內部的關係,除了過去是就讀松山國小的校友比較了解,學校周圍的居民幾乎與校內的四顆樹沒有互動。至於幾年前才被劃分至校園外的兩棵老榕樹,因為目前是行道樹的關係,加上兩棵樹中間有百年老樹的告示牌,因此被較多人知道,不過互動也不大。

 

  文字方塊: 性別:□男 □女        職業:         
年齡:□12以下 □12~18 □19~29 □30~39 □40~49 □50~59 □60以上
1.是否為慈祐里住民 □是;□不是,為了          而到慈祐里。
2.平常從事的休閒活動是                                  
3.知道社區內有受保護樹木(老樹)嗎? □知道 □不知道
4.平常是否會在老樹旁活動? □會(繼續下一題) □不會(跳至第7題)
5.從事哪些活動?                         
6.老樹曾經給你帶來什麼回憶?                   
                                  
7.你贊同為了社區發展(例如:拓寬道路、學校用地、捷運),而將老樹砍伐嗎? □贊同 □不贊同

 

 

 

 

 

 

 

 

  因此,希望藉由民眾對於老樹與自身過去發生過的故事作記錄,並且將受訪者分為兩大部分,一是慈祐里當地居民,二是外來到慈祐里的民眾。前者特別針對過去的故事與回憶,特別若受訪者是松山國小的校友,將會進一步訪問過去學校生活與老樹的互動關係。至於後者,我們則是想知道民眾對於老樹的了解與否,是否會注意到老樹的相關議題與周圍的相關活動。

日期 

2010/5/28

訪談時間

13:15

姓名

楊先生

職業

中藥行老闆

訪談對象背景 

楊先生為當地居民,松山國小的校友,年紀54歲,與太太在家裡營業中藥行。

楊太太非當地人

訪談大綱 

是否知道社區有老樹?小時候是否會在樹下活動?對於老樹的感情如何?假若老樹被砍伐,是否會站出來發聲?

訪談記錄

訪談內容

備註

楊先生跟我們提及印象中小時候的松山國小,在後門靠近現在八德路的有一棵榕樹(事實上為刺桐),樹幹有大洞,但被鐵欄杆圍住了。那時與老樹少有互動,因為沒有老樹的觀念,「他就是一棵樹而已。」他說,因為樹幹有一處大洞,印象才稍微深刻。楊先生不久前遇到一位老先生,把他樹的感情拉了回來。老先生看到店門口美麗的植栽變進門與楊先生聊天,老先生說到老松山其實有「三寶」—樹、媽祖廟(慈佑宮)、教會,使楊先生回憶起那有大大的洞的刺桐。媽祖廟與教會都改建了,有人是物非之感,但老樹依舊挺立在那裡,感情是不會變的。現在比較少出門,更別說到松山國小附近了,所以對現在刺桐的景象非常模糊,偶爾開車經過會瞄一眼。

以下為楊先生回憶當時國小的地圖,此地圖另一位我們訪問到的太太也有提及。

               
             
   
 
 
 
 

 

 

  

 

 


照片記錄

 

 

日期 

2010/5/28

訪談時間

11:25

姓名

忘了記(女性)

職業

藥師

訪談對象背景

為永和人,5年前到慈幼里開藥局「健和藥粧」。

訪談大綱

是否為當地居民?知道有老樹嗎?在樹下會做任何活動嗎?可以推薦我們可能知道老樹的訪問對象嗎?

訪談記錄

訪談內容

備註

她喜歡老樹,每天上班從榕樹下經過都會欣賞,但對於松山國小內的老樹不太了解,她很喜歡學校外人行道上的兩棵老榕樹,最近錫口文化節就曾在榕樹旁設戲棚表演布袋戲。

她講到她在永和住宅種的雞蛋花被當地區公所砍除,只因為植樹美觀比賽,就要把花扼殺,她對此事非常生氣,希望我們為永和地區的老樹發聲。

也建議我們前往慈祐宮找義工問或者附近饒河街上的糕餅店「六合堂」的當地長輩詢問,但他年紀已長,曾中風過,不太適合訪問。

最後,他也希望我們繼續朝這方面研究。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

照片記錄

 

日期

2010/5/28

訪談時間

11:37

姓名

王黃寶桂

職業

 

訪談對象背景

現年83,出生於昭和7 年。目前為福德祠義工。慣用語言為台語。

訪談大綱

是否為當地居民?是松山國小的校友嗎?知道有老樹嗎?在樹下會做任何活動嗎?小時候和老樹的互動?

訪談記錄

訪談內容

備註

老樹從日治時期就有了,不過因為小時候的她不喜歡學校,在去松山國小的路上就逃跑了,所以現在不太識字。年輕時在福德祠的對面開冰店,現在年老所以歇業而在廟裡當義工,幫忙分裝金紙。在訪問的同時,有一位路過的當地人幫我們當翻譯,因為台語腔調跟我們聽的不太一樣,所以聽不太懂。老奶奶穿著洋裝坐在廟前手拿金紙的畫面非常的引人注目。現在比較少到松山國小,而常到松河街那邊的河堤散步,沒有很多樹。

老奶奶以前有一座芭樂園,跟我們分享一些採芭樂的趣事,不過礙於台語腔調,很多細節不太清楚。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

照片記錄

 

 

日期 

2010/5/28

訪談時間

12:30

姓名

王小姐

職業

 

訪談對象背景

年齡推測為40多歲,為當地居民,為松山國小校友,兒子目前也就讀松山國小。

訪談大綱

是否為當地居民?為松山國小校友嗎?知道有老樹嗎?在樹下會做任何活動嗎?對於最近捷運施工有對妳造成任何利弊嗎?

訪談記錄

訪談內容

備註

雖然曾為松山國小的學生,但王小姐不太記得老樹的事情,可能由於以前未有此觀念。也向我們提到以前松山國小附近建物的位置與現在不太一樣,大致跟楊先生的描述一樣。以前沒有現在人行道上的兩棵老榕樹,他們是被移植過來的,至於為何移植則不知道。

他說到最近捷運在施工,大約5年後才完工,對於此社區有利有弊,但交通可能較為方便為事實。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

照片記錄

 

四、思考問題

 1.  整理並討論訪談紀錄,針對你們所提出的問題,居民們的回答是什麼?

(1)是否為當地居民。由於訪問當天剛好遇到農曆十五號,各地香客前來慈祐宮,因此訪問者大多數是來自其他地方,包括南港地區以及慈祐里周圍地區。其中,多數廟方義工為當地人,不過女性則較多從異地嫁過來。至於饒河街內,因為為商業區,多數店家不是當地人,只有在少數歷史較為悠久的老店內,有訪問到從小在慈祐里長大的居民。

(2)是否為松山國小的校友。當地居民中,從小在慈祐里長大的不多,而其中的居民,小學又分為松山國小以及光復國小兩校就讀,因此真正遇到松山國小的校友不多。

(3)是否知道慈祐里內的老樹。大多人只知道一兩棵老樹,也就是慈祐宮對面人行道上、學校新建綜合大樓工地外的兩顆老榕樹,一方面是因為兩棵老樹中有老樹的介紹與告示牌,二方面兩棵老樹就在民眾平常會活動的人行道旁,較容易被注意。另外,松山國小內部的四棵老樹,則相對鮮少人知,不過其中一顆位於學校後門的刺桐樹,因為位置顯眼,且就位於天橋下方,並且過去有辦過莿桐奶奶慶生活動,有幾位受訪者有注意到。

(4)會在老榕樹下做任何活動嗎。多數的受訪者皆回答不會,只是經過,偶爾會注意,但不會多家停留或是在樹下乘涼。另外,訪問者當中一位老奶奶,有分享她過去在校內樹下摘水果的故事。

(5)知道最近在樹旁有舉辦活動嗎。大多人知道最近錫口文化節曾在榕樹旁搭建戲棚表演。

2. 除了作業三製作的老樹地圖之外,本學期老樹社區實習的調查在地圖或地理資訊系統上的應用,可能還有哪些形式?

因為我們這組的老樹,在松山國小有一百多年了,我們可以藉由訪談居民了解他們與老樹之間有什麼樣的回憶,因為每個人不盡相同,對於老樹的感情也會有深淺不同。所以我們想做一個主題地圖是有關附近居民對老樹的感情濃厚程度。

在訪問完附近的居民後,可以將他們視為一個一個點,然後每一個點對老樹的距離就是他們對老樹的感情濃厚程度。

3.  社區原有的組織或社團的領導人通常是各行各業的領袖或精英份子,對社區的活動通常具

   有相當的影響力,透過訪問社區居民或觀察社區活動,我們通常能夠察覺到社區的權力分

   布。就你所觀察的老樹社區而言,社區的組成有哪些人?其中誰可能有權力決定老樹的生

   存與去留?請嘗試解釋為什麼是這些人而非另一群人。

(1)以從事商業的人居多,社區組成有老人(附近有廟,為聚集區)、中年人(饒河夜市商人)、小孩(松山國小)、觀光客(廟以及夜市)。

(2)松山國小有權力決定去留。因為樹位於松山國小裡面。權力在誰手裡是看樹和周圍環境的互動而定,如果榕樹因為根的延伸問題影響到一樓住戶,比較一樓住戶和一樓以上的住戶,當然是一樓住戶有權力發聲,政府也不能無視於居民的困擾,仗著自己權力保留老樹。經過多次訪問,居民對於自己社區附近的老樹,三寶之一,有些人不知道老樹的存在,有些人只知道一兩顆,或者因為時代的變遷,那些和樹有深刻情感的人年紀都大了,就目前觀察,松山國小的老樹,和學校是最有關係的。

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